L'avis d'un fin connaisseur de l'Islam

Pour comprendre l'opposition qui peut exister entre la Religion et la théorie de C. Darwin, nous avons également interviewé Mouhamadou Ndiaye qui a effectué de longues études islamiques. Il a poursuivi ses études à la faculté de théologie de Dakar, au Sénégal, puis en France, à Bordeaux, à l'université. Aujourd'hui, il est étudiant à Science-po Bordeaux, afin d'obtenir un doctorat et faire de la recherche son métier. Il connaît la théorie de Darwin et a donc accepté de répondre à nos questions :

Journaliste : Bonjour, tout d’abord votre religion a-t-elle des liens avec la théorie de C. Darwin ?

M. Ndiaye : Non, ma religion n’a pas de lien avec la théorie de Darwin.

Quelle est la théorie de votre religion sur l’origine des hommes sur terre ?
L'Islam considère que l'humanité est la créature de Dieu, ainsi que toute autre entité en existence. Ainsi, l'humain descend d'un couple primordial, créé par Dieu, constitué d'un homme et d'une femme. A sa création même, l'humain revêtait les meilleurs caractères physiques qu'il puisse avoir. Le Coran dira « Nous avons créé l'homme dans la forme la plus parfaite ». Dans ce sens, il n'y a pas de perfectionnement dans la forme de l'homme, pas d'élément hasardeux qui aurait modifié sa forme première.


L'Islam donne aussi une origine divine à la diversité observée chez les hommes. Ainsi, est-il dit dans le Coran « parmi ses signes (de Dieu), la différence de vos langues et de vos couleurs ». Il s'agit ici de montrer que cette différence n'est pas le fruit d'une évolution séparée du genre humain, mais bien le signe d'une miséricorde divine.


L'Islam ne nie pas néanmoins tout changement dans la nature de l'homme. Il est tout à fait possible que des modifications s'opèrent dans sa morphologie, sa taille... On apprend par exemple que le premier couple humain était d'une taille d'environ un mètre trente. Et cette taille n'avait cessé de décroître jusqu'à la fin des temps prophétiques. Donc, il y a ici une confirmation de l'évolution au sein même d'une espèce. Ce sur quoi l'Islam reste ferme cependant, c'est l'impossibilité de l'évolution d'une espèce vers une autre.

L’apparition de cette théorie a-t-elle marqué l’histoire de votre religion ?

Non, l'apparition de cette théorie n’a pas marqué l’histoire de l’islam.

Votre religion est- elle d’accord avec le fait d’enseigner la théorie de Darwin à l’école ? Et pourquoi ?

Il n'y a pas de réel inconvénient à enseigner le darwinisme à l'école, dans le sens que cela reste une théorie encore débattue entre les chercheurs. Il n'y a dans cela aucune vérité absolue qui remettrait en cause les fondements de la religion islamique. Comme toute pensée scientifique, le darwinisme mérite sa place dans l'enseignement scolaire. L'Islam appelle à la liberté de pensée. Il ne saurait se montrer comme un frein à la recherche scientifique et à l'expression d'idées nouvelles. Au contraire, c'est par la confrontation intellectuelle qu'une religion prouve son bien-fondé et sa rigueur logique. A ce titre, l'enseignement du darwinisme ne peut être qu'un facteur de richesse intellectuelle et de réflexion solide sur l'origine de l'homme.

Il est juste à déplorer qu'une théorie encore au stade expérimental selon de nombreux chercheurs soit enseignée comme vérité scientifique indéniable. L'Islam s'oppose au dogmatisme et au terrorisme intellectuel. Pour qu'une pensée puisse être digne d'éloges, il faut qu'elle accepte la confrontation avec d'autres idées. Le darwinisme ne peut vraiment s'imposer comme pensée scientifique que si son enseignement comporte un volet critique.

Nous remercions Mouhamadou Ndiaye de nous avoir accordé cette interview.

                                                  Mathilde ALBY, Imen BENAÏ & Alison DESTRUELS